逢时遇景，曲水流觞，才子佳人，闲情野趣，当初冬的暖阳从窗外折射，当檀香椅已经端正，当狼毫挥动墨色跃然纸上，我们在图书馆三楼A303准时迎来了第43期的杏坛读书会，让我们随着阅读推广人刘晨来打开“幽芳凄三角，读之醉心”的《浮生六记》的篇章。
一、真情
浮生若梦，为欢几何？沈复失去了陈芸的陪伴过的岂不是浮生，再美好的记忆也不过是若梦般，流失、消散而已。从小时相识的心意相通，到结发后的心心相息，“情之所钟，虽丑不嫌”，你，男装装扮随我游玩，你，依依柳下与我朱砂显意，章刻传情；你，潦倒穷困时与我携手扶持，素衣淡饭…… “无人与我立黄昏，无人与我粥可温”是沈复失去芸娘时的感与殇。她可以和我经历荣华富贵，亦可以和我清汤寡水，淡然处之。这是沈复浮沉一生中的真情。
二、真性
在刘晨的推广中，她认为生活有很多纷扰，而我们所要保持的便是对生活的真。在沈复和芸娘的生活中，他们真实的对待每一件事情，保持着童趣，延续着童稚时张目对日，明察秋毫……到神定，捉虾蟆的真实。推广人刘晨还给我们介绍了，同样真性情的王世襄老人，这位老人被称为“京城第一大玩家”，他自己也说自己春斗蟋蟀，冬怀鸣虫…挈狗捉獾，皆乐此不疲。而养鸽飞放，更是不受节令限制。这位老人，将自己的真性情放到了我们所谓的玩物丧志中，将“大俗”玩成了“大雅”，留心于玩的学问。也正是陈芸和沈复间的性情，让他们彼此相恋相知。
三、真迂
此真迂亦彼真愚，在读书会后半场的交流中，我们对于陈芸给沈复纳妾的问题展开了讨论，或许美好的姻缘总会有瑕疵，一个如此深爱自己丈夫的人怎么会给他找别的女人来分享，爱情从来不都是自私的吗！真真符合真愚二字。这也许是因为陈芸所处的朝代，封建制度达到顶峰，中国几千年的封建社会，以男权为中心的社会结构，即使陈芸有着一定的文化素养，却仍旧不能挣脱封建礼教的束缚，在最后病危时以未绣完的佛偈作为救命的稻草，堪堪名副真迂二字。芸娘满望努力做好媳妇儿，而不能得。这或许也是她会给自己丈夫纳妾的一个原因吧--听从公公的指示。而这也是我们现在所处环境所不能理解，以及我们所要庆幸的。
浮，非所欲也；生，亦堪记也。对于《浮生六记》中主人公姻缘的浮沉、对于其所表现出的“真”，令我们动容且向往。或许前路你不能寻到知己，或许路漫漫你有所迷惘，但仍期盼你保持最本初的那份真，不被迷惑，不失去自己，从《浮生六记》中找到更多的意义。
撰稿：2017级教育系心理咨询专业 赵田甜
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