朱德庸曾经说：“没有勇气往后退，没有余力向前走，留在原地又焦虑不堪，这就是现代人的处境。”现代社会发展迅速，穿梭于虚拟和现实中的我们，常常不知如何自处。当过往的经验不再适用于现代社会的规则，我们成为了迷惘的一代。而在2023年度杏坛读书会的最后一期，由马克思主义学院刘银伟老师分享他对于《现代性的后果》这本书的感受，并对于青年学生提出了一些期望。
刘银伟先提出了"现代化、中国式现代化"的等词,问什么是现代化。现代化在不同的角度有着不同的定义，在《现代性的后果》这本书中作者将现代化定义为“时空间离”。时间的表达或许在以前都是和人类的行为动作联系起来,而生活在现代的我们用钟表来衡量时间。
在以前,父母象征着一定的权威，而进现代社会,以前信仰的规则被打破。现代的我们信任象征性的符号,例如钱、贷币。象征性的符号还有权威专家或者是有一堆title的专家告诉我们一些事情的时候，我们常常会选择相信。为什么我们总在信任抽象的东西，因为它给予了我们更大的活动范围。
其实大多数人从一出生起就在一种被规划好的人生里行走。刘老师说起网上很火的一个梗：“山东人父母眼中的工作：老师，医生，公务员和其他。”对于未来，我们能自己掌握的东西越来越少，但爱情成为了那个我们可以自我涂抹的空间。我们在爱情中渴望全面敞开,遇见更好的自己。但爱情也有极大的风险，因为我们无法判断对面的这个人是否真正的理解自己。但怎么面对这个问题呢?我们要做的就是信仰我们内心最炙热的渴望。我们定要把自己代入到强者的身份，坚定地相信自己的理想。
在问答环节，同学问刘银伟:“在公共场合我们都封闭自己变得冷漠，这种情况该如何打破?”刘老师说:现代社会大家都渐渐变得封闭冷漠，这也带来了一个很大的束缚感。个人层面而言，在大家都在皱着眉头的时候，我们可以选择松下眉头，注入人文关怀。现代社会，我们不再需要工业革命，而是需要内心的自我革命。对于在座的各位同学，能够放下手机，来到这个场合和大家一起讨论，这也是一种突破。而同学问如何突破内心封闭的困境，我想就是应该放下手机，去拥抱真实的，鲜活的生活。
有同学问了一个困扰自己很久的问题:“自己在在一些活动上努力想让大家活跃起来，感受文学的魅力，但是感觉大家很难活跃起来，自己有一种无力感。还有一些同学不断追求学分然后陷入无尽的内耗中。”老师说: “我认同你对于理想主义的执着和追求，但是不能以理想主义充当“暴君”。我们应该遵循的就是孔夫子的“和为贵”。不能以理想主义形成一种偏狭，不能对他人的选择做出自己主观的判断。送给大家一句鲁迅的话:如果没有萤火，那就做唯一的光。”
“新的一天已然迫在眉睫，而旧的一天却拖曳着沉重的衣裾犹未离去。”透过落地窗，外面天已黑，热烈的讨论也不得不在恋恋不舍中告一段落。希望在现代社会，我们依旧相信：理想，诗歌和爱。
供稿 | 读工委阅读推广部
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